Calvino dizia que a segurança da igreja é
fundamentada e sustentada sobre a (1) doutrina, a (2) disciplina e os (3) sacramentos (COLIN, 1976, apud POIRIER, 2011, p.218).
Todo aquele que está em Cristo é um discípulo de Cristo, e discípulos são
simplesmente pessoas que andam sob disciplina. A disciplina visa honrar a Deus,
purificar a igreja e restaurar o pecador. A disciplina deve ser aplicada:
- Com humildade (Mt 18:1-5): o pastor deve agir sem preocupações com o status (posição) ou com sua própria reputação, mas submetendo ao senhorio de Cristo, e reconhecer que não está acima da disciplina dos outros por causa de hierarquia.
- Com uma visão séria do pecado (Mt 18:5-9): o pecado não reprimido zomba de Deus, transforma a igreja em um celeiro para mais pecados e manda o pecador para o inferno.
- Com o coração de um pastor (Mt 18:10-14): os pastores tendem a andar em direção às ovelhas saudáveis e não às fracas, em direção às piedosas e não às injustas, ou seja, eles têm a tendência de ir atrás das noventa e nove saudáveis, e não daquela que se perdeu (Ez 34). Ele não só deve buscá-la, mas também restaurá-la, o que envolve trabalho árduo e um fardo pesado.
A liderança da igreja está transferindo para os
profissionais da saúde mental, e das áreas jurídica e governamental, aquilo que é sua
responsabilidade, reclamando não ter tempo para se envolver com as pessoas, e
muito menos com seus problemas. A mediação, e a arbitragem não são privilégios
da comunidade jurídica (1 Co 6:1-8). A mediação fala sobre mediador, e o
próprio evangelho é a grande metanarrativa do Deus-homem Mediador e de sua
mediação redentora. Os pastores são chamados para o ministério da reconciliação
e deveriam ser os mais familiarizados e transformados por essa história da
mediação (POIRIER, 2011, p.178).
A infidelidade ou negligência de um pastor é fatal
a igreja. Pois assim como a salvação de seu rebanho é a coroa do pastor, assim
também todos os que perecem serão requeridos das mãos dos pastores displicentes
(CALVINO, 2006, 125).
A igreja
hoje está cada vez mais cega aos mandatos de Mateus 18:15-16 (Mediação) e 1
Coríntios 6:1-8 (Arbitragem). Estas passagens nos ensinam que se as partes não
conseguirem resolver o conflito por meio da mediação (Mt 18:15-16), devem ter
oportunidade de recorrer à arbitragem (1 Co 6:1-8), na própria igreja.
A
disciplina bíblica é apresentada como uma disciplina familiar e paternal (Mt
18:15; 1 Tm 3:4; Pv 13:24; 6:23; Sl 94:12; Hb 12:1-14; Ap 3:19), e quando é
negligenciada no lar, ela influencia negativamente a doutrina da igreja, como
no exemplo dos filhos do sacerdote Eli, que profanavam o templo sem que o pai
lhes repreendesse, pois ele honrava mais os filhos do que a Deus (1 Samuel
2:29-30; 1 Sm 3:13).
Penso que
este problema tem sua raiz na família (1Tm 3:4-5; Tt :1:6) que se inicia na falta de harmonia
conjugal (Gn 2:24) e o seu efeito contaminador (Hb 12:15) que a amargura exerce
na vida dos filhos levando ao desenvolvimento da ira à rebeldia. A perspectiva
da disciplina dos pais tem sido aplicada de forma simplista e cruel. “Aquele
que sabe como ensinar um filho, não é competente para supervisionar a educação
do filho, a menos que saiba também como treiná-lo” (H. Clay Trumbull). O treinamento
de um filho é o modelar, o desenvolver e o controlar de suas faculdades, ao
passo que o ensino de uma criança é a segurança de um conhecimento que
está além de sua capacidade (PRIOLO, 2018, p.76).
Disciplinar
filhos pode levar tempo. Um bom exemplo seria de um ferreiro e seu aprendiz.
Antigamente o treinamento de um aprendiz durava cerca de sete anos. A primeira
coisa que o artífice mestre fazia era explicar e mostrar o equipamento. Depois
de uma série de observações, o artífice mestre permitia que o aprendiz o
ajudasse em algumas etapas. O mestre o corrigia no ato, caso cometesse um erro,
e, exigia que fizesse de novo até que acertasse. Por vezes, o mestre ficava
atrás do aprendiz segurando e apoiando suas mãos, então juntos, o mestre
demonstraria a exata posição dos seus movimentos. Após alguns exercícios de
treinamento prático, o mestre permitia que o aprendiz tentasse executar o
processo por conta própria. Então logo que o aprendiz cometesse algum erro,
imediatamente seu mestre diria: “Não faça assim”. E novamente segurando a mão
do aprendiz lhe mostraria como corrigir seu erro. Imagine como seria se o
artífice mestre explicasse o procedimento uma vez, e no momento que o aprendiz
cometesse o erro, o mestre dissesse: “Errado! Você será castigado, ou ficará
sem jantar hoje. É bom que você melhore amanhã”.
“Disciplina
bíblica evolve corrigir o comportamento errado por meio do exercício do
comportamento certo, com a atitude certa, pela razão certa, até que o
comportamento certo se torne habitual” (PRIOLO, 2018, p.83). O treinamento é um
princípio bíblico. A palavra exercita-te (gumnazo – da qual tiramos as
palavras ginástica e ginásio) significa treinar. Ela é encontrada nos
versículos de 1 Tm 4:7 e Hb 5:14; 12:7-11.
Da mesma
forma, o objetivo da disciplina eclesiástica não é se livrar de ninguém, pelo
contrário, é reconciliação. “Todo crente em Jesus Cristo tem direito de ser
disciplinado” (ADAMS, 2016, p.390). “A igreja mais excelente que você possa
pertencer é a interessada em reconciliar incrédulos a um relacionamento correto
com Deus e reconciliar cristãos a um relacionamento correto uns com os outros”
(SHAW, 2017, p.40). “A disciplina começa pelas obrigações pastorais comuns de
discipular o povo de Deus por meio da pregação, do ensino, do aconselhamento e
do preparo dos santos” (POIRIER, 2011, p.224).
Muitos
pais estão provocando seus filhos a ira ao discipliná-los de forma legalista,
ou seja, elevando regras feitas pelos homens ao mesmo nível dos mandamentos de
Deus estabelecidos nas Escrituras, e caso estes pais se tornem líderes
eclesiásticos a doutrina da igreja correrá sérios riscos com o tipo de
disciplina que eles poderão aplicar na vidas dos membros da congregação. Os
pais devem apresentar de forma clara o que é Lei de Deus e o que é Lei da Casa
para seus filhos. A Lei de Deus são leis orientadas pela Bíblia, que todos os
homens estão obrigados a fazer porque Deus ordenou. Alguns exemplos seriam: ame
ao Senhor teu Deus de todo coração e ame o teu próximo como a ti mesmo; não
minta, não roube, não cobice e etc. Por outro lado, a Lei da Casa são regras
derivadas da Bíblia, e devemos obedecê-las enquanto estivermos sob as
autoridades estabelecidas por Deus em nossas vidas, neste caso os pais são
autoridade na vida dos filhos, e alguns exemplos seriam: ir para cama às
20:30hs, arrumar a cama todas as manhãs, assistir somente uma hora de TV por
dia, não namorar antes dos 15 anos e etc.
Quando
estas regras não ficam claras, os filhos podem rejeitar o verdadeiro
cristianismo, e o mesmo pode acontecer com os membros da congregação. Jesus
combateu este mesmo tipo de legalismo com os líderes religiosos do seu tempo.
Os escribas e fariseus se apegavam e propagavam regras ao ponto de se tornarem
tão legais e obrigatórias quanto as Escrituras. Suas tradições eram feitas por
mãos de homens, e eles ensinavam como se fossem obrigatórias como a Lei de
Deus. Por não fazerem essa distinção entre regras de homens, dos mandamentos de
Deus, eles foram chamados de hipócritas (Mt 15:8,9). Esse tipo de legalismo
pode provocar ira nos filhos. Por exemplo, jamais diga a seu filho que: “É da
vontade de Deus que você comece a namorar ao completar 15 anos”. Esta é uma
regra da casa, e não um mandamento do Senhor. O mesmo exemplo se dá ao caso de
tatuagem, corte de cabelo, brinco, música, bebidas e comidas. Explique para
seus filhos que estas são regras da casa, sabendo que elas podem ser recorríveis,
ou seja, apeláveis, porém, as regras de Deus, nunca podem ser recorridas. O
mesmo deve acontecer no âmbito da igreja.
O
propósito deste artigo é o de demonstrar não somente a necessidade de ensinar
tarefas relativamente simples e temporais, mas a necessidade de ensinar a
aplicação da verdade eterna e o desenvolvimento da semelhança ao caráter de
Cristo.
REFERENCIAL
TEÓRICO
ADAMS,
Jay. Teologia do Aconselhamento Cristão: Mais que redenção. Fortaleza:
Peregrino, 2016.
PRIOLO,
Lou. Filhos Irados: Uma abordagem Bíblica. 2. ed. São Paulo: NUTRA,
2018.
POIRIER,
Alfred. O Pastor Pacificador: Um guia bíblico para a solução de
conflitos na Igreja. São Paulo: Vida Nova, 2011.
SHAW,
Mark E. Intervenção Divina: Esperança e Socorro para famílias de
dependentes químicos. Eusébio: Peregrino, 2017.
STETZER,
ED. Plantando Igrejas Missionais: Como plantar igrejas bíblicas,
saudáveis e relevantes a cultura. São Paulo: Edições Vida Nova, 2015.
CALVINO,
João. As Institutas da Religião Cristã.
IV Vol. São Paulo: Cultura Cristã, 2006.
